四種方便

﹝出起信論﹞ 論問云： 既說法界一相， 佛體無二， 何故不唯念真如， 復假求學諸善之行？答曰： 譬如大摩尼寶， 體性明淨， 而有礦（古孔切）穢之垢， 若不以方便磨治， 終不得淨。 故說四種方便。 （梵語摩尼， 華言如意。 ） 〔一、 行根本方便〕， 謂觀一切法自性無生， 離於妄見， 不住生死； 及觀一切法因緣和合， 業果不失， 起大悲心， 攝化眾生， 不住涅槃。 以此為行， 則能出生一切善法， 故名行根本方便。 （因緣者， 眼耳鼻舌身意六根為因， 色聲香味觸法六塵為緣。 緣即緣助， 謂助於六根， 能生六識也。 梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔二、 能止方便〕， 止即遮止。 謂慚愧悔過， 能止一切惡法， 不令增長， 故名能止方便。 〔三、 發起善根方便〕， 謂勤供養禮敬三寶， 讚歎隨喜勸請諸佛， 以愛敬三寶淳厚心故， 信得增長， 乃能志求無上之道。 又因三寶護持力故， 能令業障消除， 善根增長， 故名發起善根方便。 （三寶者， 佛寶、 法寶、 僧寶也。 ） 〔四、 大願平等方便〕， 謂發廣大誓願， 盡未來際， 化度一切眾生， 皆令究竟入於涅槃， 故名大願平等方便。